"Durante a tempestade, uma mulher e ser vivo sentou-se no solo arenoso por detrás do cavalo; tinha todo o comprimento das pernas tapado por uma longa saia, o busto assente num sucedâneo de pedra preta ou ardósia. Com o primeiro relâmpago, a saia abriu-se numa rosa: as pétalas multiplicavam-se tantas quantas as areias do deserto."
"Quando ler um texto era comentá-lo..., a ideia de que um texto é para bom uso, faz-me evocar o meu próprio corpo, e a sensualidade do entendimento. Abelardo dava o seguinte conselho: «aprende durante muito tempo, ensina tarde, e somente o que julgares vale a pena. Quanto a escrever, não te apresses».Estarei no momento em que me desvio para aprofundar a confusão de uma experiência do prazer carnal? Não me dou conta de que, como a lectio, sou um ser livre, solto na dependência, e na obscuridade."
"Ná há nada fora da gente que nos possa dar um lugar», disse ele. «Nã vale a pena olhar prò céu porqu'ele nã se vai abrir nem nos vai mostrar nenhum sítio através das nuvens. Nem vale a pena andar à cata dum buraco no chão que nos deixe ver qualquer coisa que esteja para lá disso. Nã podemos ir nem prà frente nem pra tràs, nem prò tempo dos nossos pais nem prò dos nossos filhos, se os tivermos. Todo o espaço qu'existe 'tá dentro de nós, agora mesmo. Se houve alguma Expulsão do Paraíso, procurem aí, se houve Redenção, procurem aí, e se 'tão à espera dalgum Julgamento, procurem aí, porque todas três coisas vão ter d'acontecer no vosso tempo e no vosso corpo, e onde no tempo e no corpo é qu'isso pode existir?"
"A partir daqui fica claro - segundo creio - que a nenhum prazer natural da carne se deve designar pecado, nem se deve atribuir culpa naquilo que nos causa prazer, quando se realiza aquilo que necessariamente produz prazer. Se, por exemplo, algum religioso, preso com correntes, é por alguém obrigado a deitar-se entre mulheres, e aquela doçura do leito e o contacto com as mulheres que o rodeiam, o arrastam ao prazer, mas não ao consentimento, quem ousa atribuir culpa a este prazer que a natureza torna inevitável?"
"É de madrugada, razão por que estou a escrever. Tendo conhecido tantos seres, já tinha sede de escolher os seus, no regresso da sua peregrinação a esta casa. O que aprendi é que não há seres absolutos, e que o mundo é contido pelos muros que nos esperam."
"Na verdade, chamamos propriamente pecado a este consentimento, isto é, a culpa da alma, pela qual é merecedora da condenação que é estatuída ré perante Deus. Com efeito, que coisa é este consentimento senão o desprezo e a ofensa de Deus? Certamente, Deus não pode ser ofendido pelo dano, mas pelo desprezo. De facto, Ele é aquele sumo poder que por nenhum dano pode ser diminuído, mas pune o desprezo que lhe é feito. Assim, o nosso pecado é o desprezo do Criador, e pecar é desprezar o Criador, isto é, não fazer por Ele o que cremos que devemos fazer, ou deixar de fazer por Ele o que cremos que se deve deixar de fazer. Portanto, quando definimos o pecado de forma negativa, dizendo, seguramente, não fazer ou deixar de fazer o que convém, mostramos claramente que o pecado é a ausência de substância, o que subsiste mais no não ser do que no ser. Como se ao definirmos trevas, dizemos que são ausência de luz onde deveria haver luz."
"Haze demorou muito tempo a acreditar neles porque queria acreditar neles. Tudo o que ele queria era acreditar neles e livrar-se daquilo uma vez por todas, e viu aqui a oportunidade de se ver livre daquilo sem adulteração, de se converter a nada, em vez de ao mal. O exército enviou-o para o outro lado do mundo e esqueceu-o. Ele foi ferido e eles lembraram-se dele durante tempo suficiente para lhe tirar o estilhaço do peito - eles bem disseram que o tinham tirado, mas nunca lho mostraram, e ele ainda o sentia lá dentro, enferrujado e envenenando-o. Depois, mandaram-no para outro deserto e esqueceram-no novamente. Ele teve todo o tempo do mundo para estudar a sua alma e se assegurar de que ela não existia. Quando se convenceu completamente, viu que sentia saudades de casa, não tinha nada a ver com Jesus."
"Em Novembro - sexta dificuldade - quando as mulheres andam com braçados de crisântemos e na outra mão levam o regador, vou de campa em campa e benzo-me com a mão ausente, aquela que já lhes pertence e que elas estendem fraternalmente sobre mim."
"Ficou aquele povo à borda da água, os olhos bebendo o mistério e a solidão do pego. Erram ao redor uma presença de tempo sem fim e uma vaga saudade das ondas remotas levando ao bico dos patos e à encosta das dunas as grandes flores marinhas."
"Há em toda a poesia uma contradição essencial. A poesia é multiplicidade triturada e incendiada. E a poesia, que estabelece a ordem, suscita primeiro a desordem, a desordem dos aspectos incendiados; provoca o choque que leva a um ponto único: fogo, gesto, sangue, gritos."
"Certamente, vivemos um tempo de prodígios. A física nuclear, por exemplo, encontra-se à beira dos mais íntimos segredos da matéria e são imagináveis hoje espantosas mutações. Mas qualquer identificação entre o conhecimento científico e o experimentalismo literário (o letrismo, a poesia concreta, a atomização dos versos, das palavras, a produção poética através de máquinas, etc.) não deve ser tomada a sério, se é que alguém a propões claramente."
"Não nos cabe considerarmo-nos homens salvos,mas uma cidade, ó Cirno, totalmente saqueada."
