HABITAÇÃO

 

"Quando fechas a porta da tua habitação e ficas só, não te esqueças de que o anjo destinado por Deus a cada homem - anjo a que os gregos chamam divindade interior - está contigo. Este anjo nunca dorme, e é impossível enganá-lo. Está sempre contigo, vê todas as coisas e a obscuridade não o perturba. Tem, pois, isto presente: com ele e nele é Deus que está presente em toda  a parte. Na verdade, não há nenhum lugar, nem coisa alguma, em que Deus não esteja: a todos os seres sustenta nas suas mãos, e nada há maior do que Ele."

 

Santo Antão Abade, in Pequena Filocalia, trad. António José Dimas de Almeida, Prior Velho: Paulinas, 2017, p. 35. 

O MUNDO

 

"Nenhuma guerra, disse Berenice. Nenhum corpo pendurado nas árvores da Europa, e nenhum Judeu assassinado onde quer que fosse. Nenhuma guerra, nem rapazes jovens saindo de casa dentro das fardas do exército, e nenhum Japonês ou Alemão cruel e selvagem. Nenhuma guerra no mundo inteiro, mas paz em todos os países, por toda a parte. E também nenhuma fome. Para começar, o verdadeiro Deus Nosso Senhor tinha feito grátis o ar, grátis a chuva e grátis a terra para benefício de todos. Haveria comida grátis para todas as bocas humanas, refeições grátis, e um quilo de toucinho por semana e, depois disto, todas as pessoas várias teriam de trabalhar para o que quer que fosse que quisessem comer ou possuir. Nenhum Judeu assassinado, nenhuma pessoa de cor magoada. Nenhuma guerra, nenhuma fome no mundo. E, por fim, Ludie Freeman estaria vivo."

Carson McCullers, Frankie e o casamento, trad. Daniel Gonçalves, Lisboa: Cotovia, 1995, p. 125. 

ANIVERSÁRIO

 

"«O mundo é sem dúvida um lugar pequeno», disse.

«O que é que te faz dizer isso?»

«Quero dizer, súbito.» disse Frankie. «O mundo é sem dúvida um lugar súbito.»

«Bem, não sei», disse Berenice. «Às vezes é súbito e às vezes é lento.»

Os olhos de Frankie estavam meio fechados e, aos seus próprios ouvidos, a voz soou áspera, distante:

«Para mim é súbito.»"

Carson McCullers, Frankie e o casamento, trad. Daniel Gonçalves, Lisboa: Cotovia, 1995, p. 17. 

FIRST THINGS FIRST

 

"Em princípio não temos grandes objecções

contra o purgatório, reencarnação, paraíso. 

Se tem de ser, faz favor!

Para já, no entanto, 

temos outras prioridades. 

O caixote do gato, o saldo da conta

e o insuportável estado do mundo

não podem deixar de nos preocupar, 

para não falar da internet

e das notícias sobre o nível da água. 

Às vezes nem sabemos já 

onde temos a cabeça

com tanto problema. 

Está sempre a morrer gente, 

e a cada momento nasce mais alguém. 

Então não dá para reflectir

sobre questões concernentes

à nossa própria imortalidade. 

Primeiro uma olhadela 

à agenda, 

depois logo se vê."

Hans Magnus Enzensberger, 66 poemas, trad. Alberto Pimenta, s. l.: Edições do Saguão, 2019, p. 147. 

VERA ICONA

 

"Quem verazmente se importa
de que esteja tão abatida com as respostas do oráculo?
Ele me ama? Perguntei.
Por quatro vezes respondeu silêncio, conflito, infortúnio e outra vez silêncio.
Terá Vosso amor, ó Deus, tanta beleza,
Vós que não tendes mãos, nem pés,
nem aquele nariz perfeito
por quem ardo até a última estrela?
Se Jonathan me amasse...
Mas quem me ama é João
e amo Jonathan desde os 12 anos,
desde a única boa lembrança de irmã Guida
que ensinava desenho,
as formas escapando de conselhos, doutrinas,
mais antigas que o pai, a mãe,
mais antigas que o avô,
reclamando de mim uma providência,
para que perdurassem, ficassem ali comigo no caderno.
Eu desenhava mal entusiasmadamente,
furando o papel com o lápis,
querendo expulsar de mim, hoje sei
- e queria mais não saber -,
aquela beleza mortal.
Eu lutava com o Anjo,
com o Mensageiro que nunca mais me deixou.
Que nome tem o que não morre?
O nome de Deus é qualquer,
pois quando nada responde,
ainda assim uma alegria poreja."

Adélia Prado, "O Pelicano", in Com Licença Poética - Antologia, org. Abel Barros Baptista, Lisboa: Cotovia, 2003, p.76. 

CONSTRUIR

 

"Certo dia, como os irmãos andassem ocupados a construir as habitações do mosteiro, estava ali no meio uma pedra, que eles resolveram levantar para a utilizarem na construção. E como dois nem três fossem capazes de a mexer, juntaram-se vários; mas a pedra ficou imóvel como se tivesse raízes no chão. Donde se ficou a entender com evidência que o antigo inimigo em pessoa estava sentado em cima dela, pois que os braços de tantos homens se revelaram incapazes de a mover.

Perante tal dificuldade, mandaram recado ao homem de Deus para que viesse e repelisse o inimigo com a oração, de modo a poderem levantar a pedra. Ele veio logo. E fazendo a oração, lançou uma bênção. E a pedra foi içada com tanta facilidade, como se antes não tivesse nenhum peso."

São Gregório Magno, Vida de S. Bento - II Livro dos Diálogos de S. Gregório, IX, Porto/Mosteiro de São Bento da Vitória: Edições Ora & Labora, 1993, p. 83.

FELICIDADE

 

"Quanto ao nome desse bem, parece haver acordo entre a maioria dos homens. Tanto a maioria como os mais sofisticados dizem ser a felicidade, porque supõem que ser feliz é o mesmo que viver bem e passar bem. Contudo, acerca do que possa ser a felicidade estão em desacordo e a maioria não compreende o seu sentido do mesmo modo que o compreendem os sábios. Para uns é alguma daquelas coisas óbvias e manifestamente boas, como o prazer, a riqueza ou a honra; para uns é uma coisa, para outros, outra - muitas vezes até para o mesmo podem ser coisas diferentes. Para quem está doente é a saúde, para quem é pobre, a riqueza. Tendo consciência da sua própria ignorância, muitos dizem ser qualquer coisa de monta, muito acima das suas capacidades, e que eles admiram. Alguns pensam ainda ser algo de bom em si próprio que vai para além das muitas coisas boas, mas que é o fundamento responsável pela presença da bondade em todas elas."

Aristóteles, Ética a Nicómaco, I, 1095a15-20, trad. António de Castro Caeiro, 7.ª ed., Lisboa: Quetzal, 2020, p. 24. 

ACTUAL

 

"A existência actual está contaminada até às raízes. O homem usurpou o lugar das árvores e dos bichos. Viciou a atmosfera, limitou o espaço livre. E amanhã, que será? Este animal activo e triste pode ainda descobrir e dominar outras forças. Paira no ar uma ameaça deste género. Daí resultará grande riqueza... de homens. Cada metro quadrado será ocupado por um homem. Mas quem nos curará dessa promiscuidade asfixiante? Quem nos dará o espaço?"

Italo Svevo, A Consciência de Zeno, trad. Maria Franco e Cabral do Nascimento, Lisboa: Editorial Minerva, s.d., p. 355. 

A ORDEM ANGÉLICA (para a memória de José Mattoso)

 

"O lugar obscuro e sombrio dos mortos que não podiam ver o rosto resplandecente de Deus desapareceu, para de transformar num tempo de passagem; permaneceram apenas as dúvidas sobre o limbo onde se pensava que teriam de permanecer as crianças inocentes e talvez os justos não batizados. A todos os povoadores do mundo invisível se atribuíram funções, caracteres específicos, modos de comportamento. A ordem que nele reinava, e que incluía uma circunscrição do mal, da sua atuação e do seu castigo, devia transmitir-se também ao mundo visível. A História dos Homens era, no fundo, a história da luta pelo estabelecimento da ordem angélica na Terra, quando o bem e o mal se revelassem em toda a sua plenitude pela separação definitiva um do outro."

José Mattoso, Poderes Invisíveis - O Imaginário Medieval, Lisboa: Temas e Debates/Círculo de Leitores, 2013, pp. 14-15. 

RELÍQUIAS

 

"A esta colecção, Miss Amelia juntara mais duas peças: uma bolota descomunal de certa espécie de carvalho e uma caixinha de veludo com duas pedritas acinzentadas. Às vezes, quando não tinha nada que fazer, ela tirava esta caixa de veludo e ficava perto da janela, com as pedras na mão, contemplando-as num misto de fascinação, respeito e medo. Eram as pedras extraídas do fígado da própria Miss Amelia, alguns anos antes, por um cirurgião de Cheehaw; fora uma provação terrível, do princípio ao fim, e por isso as conservava como relíquias."

Carson McCullers, A Balada do Café Triste, trad. Cabral do Nascimento, Lisboa: Círculo de Leitores, 1989, p. 57. 

CAPRICHO

 

"O avô despencou do alto da escada aos

trambolhos.

Como um armário. 

O armário quebrou três pernas.

O avô não teve nada. 

Ué! armário não é só termo de comparação?

Aqui em casa comparação também quebra perna.

O avô dementava as palavras."

Manoel de Barros, Poesia Completa, Lisboa: Relógio D'Água, 2016, p. 424. 

PRÉ-COISAS

 

"Hoje eu atingi o reino das imagens, o reino da
despalavra.
Daqui vem que todas as coisas podem ter qualidades
humanas.
Daqui vem que todas as coisas podem ter qualidades
de pássaros.
Daqui vem que todas as pedras podem ter qualidades
de sapo.
Daqui vem que todos os poetas podem ter qualidades
de árvore.
Daqui vem que os poetas podem arborizar os pássaros.
Daqui vem que todos os poetas podem humanizar
as águas.
Daqui vem que os poetas devem aumentar o mundo
com as suas metáforas.
Que os poetas podem ser pré-coisas, pré-vermes,
podem ser pré-musgos.
Daqui vem que os poetas podem compreender
o mundo sem conceitos.
Que os poetas podem refazer o mundo por imagens,
por eflúvios, por afeto."


Manoel de Barros, Poesia Completa, Lisboa: Relógio D'Água, 2016, pp. 364-365.

DA VIDA DE UM SANTO

 

"Ele conhecida medos, cuja entrada 

como a morte já era e insuperável. 

Seu coração foi aprendendo a atravessar devagar, sem mais bada;

criou-o como um filho moldável. 

E conheceu inúmeras privações, 

escuro e sem manhã como tapumes;

e dócil foi entregando sua alma, 

enquanto cresceu para que com seus lumes

ficasse junto a seu Noivo e Senhor; e acabou por ficar

só para trás num tal lugar, 

em que o estar só tudo exagerava, 

e morava longe e nunca palavras desejava.

Mas em troca, de tempos a tempos ficava a saber, mesmo sem irmãos, 

também que a felicidade era nas próprias mãos

se colocar como a inteira criatura, 

para que pudesse sentir uma ternura."

Rainer Maria Rilke, Novos Poemas, trad. Maria Teresa Dias Furtado, Lisboa: Assírio & Alvim, 2023, p. 177. 

A TORRE

 

" - Aquela torre foi dos Bracciaforte - contava o senhor Capovilla, apontando a Fanto uma que num embarcadouro à beira do rio se erguia octogonal, rodeada por uma dúzia de casebres cujos telhados vermelhos assomavam por entre as copas dos ciprestes, - que eram os mais avaros dos toscanos, procurando sempre pôr o ouro que entesouravam, que não o viram nem o Sol nem a Lua, e um deles, chamado Latino Bracciaforte dal Piccino, para que não o herdasse um primo que tinha, que era o seu único parente, aconselhou-se com um médico judeu que purgava em Siena em quarto minguante contra a doutrina de Pádua, e por receita deste fez em pó todo o ouro da família, e quatro vezes ao dia bebia uma ração dele com leite de cabra, e messer Isaac de Siena fabricou-lhe um subtil composto que não deixava sair o ouro do corpo, nem pela urina nem por maiores, e que ficava a chapear-lhe as interioridades. No dia em que tomou a derradeira onça áurea, morreu Ser Latino de repente, e o primo, que era Motefosco de Malapreda, que são todos vesgos do direito e canhotos, desde uma avó galicosa que tiveram, teve a notícia da morte (há quem diga que por um corvo que amestrava como correio), e apresentou-se na torre com um tosquiador que tinha um jogo de raspadores catalães marcados na feira de Tortosa, e ambos se encerraram com o cadáver numa sala, e daí a dois dias deram por terminada a raspadura do estômago e da tripalhada, limpando-a do ouro ali amontoado, que estava disposto como escamas de peixe, e fundido deu sete libras genovesas. Luziam os lingotes, mas fediam como se fora excremento humano e teve de fundi-los várias vezes, e o Montefosco passava as manhã a lavá-lo com lírio de Pisa e águas de anis, para os baqueiros florentinos não descobrirem que aquele era o ouro do último Bracciaforte."

Alvaro Cunqueiro, Vida e Fugas de Fanto Fantini, trad. José Colaço Barreiros, Porto: Felício & Cabral Publicações, 1995, pp. 28-29. 

AFORISMO

 

"Recordo-me também doutro aforismo de Malfenti, que me dava esperança e que foi a minha ideia fixa durante esses cinco dias em que a minha paixão se transformou numa doença. Malfenti costumava dizer que não convém apressar-se na liquidação dum negócio quando, dessa liquidação, se não pode tirar nenhuma vantagem. Todos os negócios, tarde ou cedo, chegam por si mesmos à sua liquidação: a prova está na história do Mundo, que é tão longa, e no pequeno número de negócios que ficaram em suspenso. E, sempre que há um por liquidar, existe a possibilidade de ele evoluir em sentido favorável."

Italo Svevo, A Consciência de Zeno, trad. Maria Franco e Cabral do Nascimento, Lisboa: Editorial Minerva, s.d., p. 85. 

VERDADEIRA

 

"Permaneci muito tempo fiel à religião da minha infância. Imaginava que o pai me podia ouvir e eu dizia-lhe que a culpa não fora minha mas do doutor. A mentira já não tinha importância, pois ele compreendia tudo e eu também. Estes colóquios com meu pai prosseguiram por muito tempo, suaves e secretos como os dum amor lícito. Em público, eu continuava a troçar de todas as práticas religiosas, ao passo que, diariamente, com fervor, dirigia ao Céu orações por alma do defunto. A verdadeira religião é propriamente aquela que não temos necessidade de professar com evidência para se obter o consolo que às vezes - mas poucas - nos é indispensável."

Italo Svevo, A Consciência de Zeno, trad. Maria Franco e Cabral do Nascimento, Lisboa: Editorial Minerva, s.d., p. 54. 

VISÃO

 

"Assim, o apóstolo, no seu quarto de Suburra, nome feito de todos os detritos humanos acumulados aos pés de Júpiter Capitolino, anteviu a igreja católica, substituindo-se ao Estado Imperial, e Pedro, no trono de César."

Teixeira de Pascoaes, São Paulo, Lisboa: Assírio & Alvim, 1984, p. 202. 

GUARDAR O AMOR

"E, enfim, os indivíduos sensatos estavam de acordo para negar redonda e sinceramente o despautério. De que natureza seria, pois, aquele amor?

Em primeiro lugar, o amor é uma aventura a dois; o facto, porém, de ser isso não implica que seja igual para ambos os componentes. Há o que ama e há o amado. Muitas vezes, este último constitui apenas um estímulo para o amor acumulado que jaz até aí no amante, o qual bem sabe que isso é uma coisa solitária. Depois, vem a conhecer nova e estranha solidão, o que o faz sofrer ainda mais. De modo que só lhe resta um processo: guardar o amor dentro de si tanto quanto puder; criar um mundo interior, intenso e completo. Digamos aqui que este amante de quem falamos não precisa necessariamente de ser jovem nem destinado ao casamento: pode ser homem, mulher, criança - enfim, qualquer entidade terrena."

Carson McCullers, A Balada do Café Triste, trad. Cabral do Nascimento, Lisboa: Círculo de Leitores, 1989, pp. 42-43. 

PLANO DE IMAGEM

 

"O plano de imagem é portanto essa espécie de lugar neutro (na medida em que não é afectado pela vontade) onde a imagem emerge como um devir, constituindo-se como lugar de manifestação de uma espécie de inconsciente da imagem na acepção em que a psicanálise admite que o inconsciente se organiza como uma linguagem."

Bernardo Pinto de Almeida, O Plano de Imagem, Lisboa: Assírio & Alvim, 1996, p. 42. 

TEMPO QUENTE

 

"Cum rézão ou sem rézão, 

João Capixaba, um caúchêro,

das bandas de Sairé,

me contou que a cabôquinha,

numa festa, im Caeté,

no dia de S. João,

só cum vaquêro dansou, 

e prú via disso a festa

im tempo quente acabou!!!"

Catullo da Paixão Cearense, Luar do Sertão e outros Poemas Escolhidos, selec. Guimarães Martins, 3.ª ed. , Rio de Janeiro: Ediouro, 1998, p. 95.