"Lá no alto da montanha, inclinada por sobre a encosta ao invés de se erguer no planalto, encontra-se a casa da Fortuna, sendo que aquela parece estar sempre prestes a se desmoronar."
"Nunca antes me sentira tão feliz. É certo que é possível uma pessoa curar-se, bastando-lhe para isso beijar uma flor tão encantadora e perfumada. Nunca me sentirei tão amargurado ao ponto de a lembrança de uma coisa destas não me encher de alegria e de felicidade. Ainda assim, tenho passado por muitas atribulações e conhecido muitas noites sem dormir desde o momento em que beijei aquela rosa. O mar nunca se mostrará tão calmo ao ponto de não ser perturbado por um pouco de vento. Quanto ao Amor, trata-se de uma coisa muito inconstante, que por vezes se acalma, por vezes provoca dor. A verdade é que o Amor raramente permanece inalterável."
"A Alegria cantava bem e de forma agradável, e ninguém teria sido capaz de fazer com que os refrões soassem melhor ou com maior clareza. Cantar era uma actividade que lhe assentava às mil maravilhas, já que a sua voz era bem límpida e pura, e ela estava longe de se mostrar desajeitada, antes sabendo bem como mover o corpo enquanto dançava, bem como bater os pés e mostrar-se cheia de graça. Sempre e em toda a parte, era seu hábito ser a primeira a cantar, já que o canto era a sua ocupação favorita."
Guillaume de Lorris e Jean de Meun, O Romance da Rosa, trad. Lucília Mateus Rodrigues, Mem Martins: Publicações Europa-América, 2001, II, p. 19.
"O tempo, que não se pode deter e que avança sempre, sem nunca se virar, à semelhança da água que desce da montanha e que não deixa uma só gota que seja percorrer o caminho inverso. O tempo, que a tudo resiste, até mesmo ao ferro e às substâncias mais duras, pois tudo corrompe e devora. O tempo, que tudo muda, que tudo alimenta e faz crescer, mas que também tudo desgasta e apodrece. O tempo, que fez os nossos antepassados envelhecer, que procede da mesma maneira com os reis e os imperadores, e que acabará por nos envelhecer a todos, a menos que a morte nos reclame primeiro."
"Devora-nos uma impaciência insuportável; tudo o que ouvimos nos aflige; as conversas sobre assuntos indiferentes, irritam-nos; se nos tentam alentar com esperanças, revoltamo-nos contra elas; se procuram preparar-nos para um desengano, prevenindo-o, repelimos com energia a ideia dele. O silêncio não nos é mais agradável; as apreensões ganham corpo no meio dele; falam dos pressentimentos do mal. Tentamos sorrir, gela-se-nos o sorriso nos lábios. A quietação é-nos tão intolerante como o movimento. Ansiamos sair da incerteza, e de cada indivíduo que chega, trememos de saber a nova fatal. Vai mais longe o efeito moral deste estado de espírito; chegamos quase a querer mal a todos quantos estão assistindo naquele momento à decisão lenta da sorte. O nosso egoísmo, exacerbado em tais momentos, irrita-se com a ideia de que os nossos amigos tenham coração para assistir àquilo; e contudo não lhes perdoaríamos se se retirassem. Sensações daqueles esgotam mais vitalidade, em cada instante, do que anos de vida isenta delas."
"Quem quiser ir receber o ensinamento de Deus, deverá ir até essa montanha: aí, quer Deus consumar (o ensinamento) no dia da eternidade, no qual Ele é uma plena luz. Aquilo que eu reconheço em Deus é a luz; mas aquilo que toca a criatura é a noite. (Só) Aquilo que se reconhece deve ser luz."
Mestre Eckhart, Tratados e Sermões, Sermão 5, trad. Fr. José Luís de Almeida Monteiro, Prior Velho: Paulinas Editora, 2009, p. 226.
"Vede e reparai bem! Aquela «cidadela» de que vos falo e na qual penso, é tão um e tão simples na alma tão superior a todos os modos, que aquela nobre potência da qual falei, não é digna de lançar um único olhar que seja nesta cidadela, e também a outra potência de que falei, onde Deus arde e incandesce com todo o seu reino e com toda a sua delícia, nunca ousará olhar lá para dentro; esta cidadela é tão um e tão simples, e tão elevada acima de todos os modos e de todas as potências é este Um único, que nunca uma potência ou um modo consegue espreitar para dentro dela, nem Deus, Ele mesmo."
"O anjo supremo e a alma e o mosquito têm um arquétipo igual em Deus. Deus não é ser nem bondade. A bondade adere ao ser e não alcança mais longe do que o ser; pois se não houvesse ser, também não haveria qualquer bondade, e o ser é ainda mais puro do que a bondade. Deus não é bom, nem melhor, nem o melhor de todos. Quem afirmou que Deus é bom, fez-lhe tanta injustiça, como se dissesse que o Sol era negro."
"Cada coisa opera no (seu) ser; nenhuma coisa pode operar para além do seu ser. O fogo pode operar na madeira como nenhures. Deus opera acima do ser na imensidão, onde Ele se pode mover; Ele opera no não-ser. Ainda antes de haver ser, já Deus operava; Ele operava ser, quando ainda não havia o ser. Mestres de entendimento rude, dizem, que Deus é um ser puro; Ele está tão acima do ser, como o anjo supremo está acima de um mosquito. Quando eu designo Deus como um ser, estarei a dizer algo igualmente tão incorrecto, como se dissesse que o Sol era branco ou negro. Deus não é uma coisa nem a outra."
Mestre Eckhart, Tratados e Sermões, Sermão 15, trad. Fr. José Luís de Almeida Monteiro, Prior Velho: Paulinas Editora, 2009, p. 297.
"Quando nós tomamos Deus no ser, então tomamo-lo no seu pórtico, porque o ser é o seu pórtico no qual Ele habita. Mas onde então está Ele no seu templo, no qual resplandece como sagrado? O intelecto é o templo de Deus. Nenhures habita Deus mais autenticamente do que no seu templo, o intelecto, como disse aquele outro Mestre: Deus é um intelecto que vive unicamente no conhecimento de si mesmo, permanecente apenas em si mesmo, aí, onde nunca nada o tocou; pois aí Ele é sozinho no seu sossego, Deus conhece-se a si mesmo no seu conhecer-se a si mesmo."
"A eternidade não passa de uma abstracção construída a partir do presente real. A infinitude não passa de um grande reservatório de memória ou de aspiração - construído pelo homem. A hora trémula e fugaz do presente - eis a essência do Tempo. A imanência é isto. A essência do universo é a pulsação do Eu carnal, misterioso e palpável. É sempre assim."
"O leitor provavelmente há de ter jorneado alguma vez; sabe portanto que o grato e quase voluptuoso alvoroço, com que se concebe e planiza qualquer projecto de viagem, assim como a suave recordação que dela guardamos depois, são coisas de incomparavelmente muito maiores delícias do que as impressões experimentadas no próprio momento de nos vermos errantes em plena estrada ou pernoitando nas estalagens, e mormente nas clássicas estalagens das nossas províncias. As pequenas impertinências, em que se não pensa antes, que se esquecem depois, ou que a saudade consegue até doirar e poetizar a seu modo; esses microscópicos martírios, que de longe não avultam, actuam-nos, na ocasião, a ponto de nos inabilitar para o gozo do que é realmente belo. A dureza do colchão em que se dorme, de albardão ou selim sobre que se monta, o tempero ou destempero do heteróclito cozinhado com que se enche o estômago, a lama que nos encrusta até os cabelos, o pó que se nos insinua até os pulmões, o frio que nos inteiriça os membros, o sol que nos congestiona o cérebro, tudo então nos desafina o espírito, que trazíamos na tensão necessária para vibrar perante as maravilhas da natureza ou da arte."
"Deste modo, durante muito tempo julguei que esta terra onde não nasci fosse tudo o que havia no mundo. Agora que vi realmente o mundo e que sei que é formado por tantas pequenas aldeias, não sei se em rapaz me enganava muito."
"A vida feliz é pois uma vida conforme à sua própria natureza; não podendo ser alcançada, a menos que a alma esteja sã, em posse contínua da saúde, e que seja depois corajosa e enérgica, bela e paciente, adaptada às circunstâncias, cuidadosa do seu corpo e daquilo que lhes diz respeito, sem no entanto ficar inquieta, diligente em relação aos outros meios de embelezar a vida sem admirar nenhum deles, pronta a fazer uso dos presentes da sorte, mas não a sujeitar-se a eles. Compreenderás, mesmo que nada acrescente, que daí resultam a tranquilidade para sempre e a liberdade, pois ficamos livres daquilo que nos agita e assusta. Em vez de prazeres, em vez de alegrias ténues, frágeis e sujeitas a desonra, nasce uma imensa alegria, inabalável e constante; existe então na alma apaziguamento, acordo e grandeza aliada à doçura; pois a crueldade vem sempre da fraqueza."
"A Superiora - Os santos não se empertigam contra as tentações, não se revoltam contra si próprios, a revolta é sempre coisa do diabo; e sobretudo nunca vos desprezeis! É muito difícil desprezarmo-nos sem ofender Deus dentro de nós. Também devemos neste ponto impedir-nos de tomar à letra certas frases dos santos; o desprezo por nós próprios conduzir-vos-á directamente ao desespero; lembrai-vos destas palavras, apesar de vos parecerem obscuras. E para tudo resumir numa palavra que nunca nos acode aos lábios, apesar de os nossos corações não terem renegado a honra, seja em que conjuntura for, pensai que ela está à guarda de Deus."
Georges Bernanos, Diálogos das Carmelitas, trad. Aníbal Fernandes, Lisboa: Sistema Solar, 2019, p. 54.
"- Fazes-me pena, Mariquinhas... A vida não é, como pensas, essa disciplina dura, austera, que transforma os homens em máquinas de pensar e de sofrer... A vida não é um castigo, um degredo; é infinitamente mais bela, mais simples, infinitamente melhor..."
"Não é apenas o amor a Deus que tem por substância a atenção. O amor ao próximo, que sabemos ser o mesmo amor, é feito da mesma substância. Os infelizes não precisam de outra coisa neste mundo que de homens capazes de lhes prestarem atenção. A capacidade de prestar atenção a um infeliz é coisa muito rara, muito difícil: é quase um milagre; é um milagre. Quase todos os que crêem ter esta capacidade não a têm. O calor, o ímpeto do coração, a piedade, não são suficientes."
Simone Weil, Espera de Deus, trad. Manuel Maria Barreiros, Lisboa: Assírio & Alvim, 2005, p. 105.
" - Que fazia Jacob, neto do gram patriarca Abraom, quando viu a escada alçada da terra atá o céu e os anjos que subiam per ela e deciam, e o Senhor Deus encostado à escada? Onde estava entom este muito grande patriarca Jacob? Per ventura estava em algua cidade ou em algua rica câmara? Certo nom, mas era nom tam solamente alongado das cidades, mas ainda alongado de casa, jazendo em um lugar ermo e descoberto e sua cabeça entre as pedras."
"Mas torno-me falar da vida solitária, que é vida celestrial e angélica em toda guisa, se o estado dela é de dentro, em guisa que o homem entre dentro em no apartamento e em o ermo e em o trespasse, ca as lapas do deserto e os outeiros e os boscos pera todos estam igualmente sem embargo, ca nengum nom aperta os que entram, nem lança fora os que entrarom, ca em no deserto nom há porteiro nem guardador."
