"Numa casa velha não moram só os seus habitantes vivos, mas também, e sobretudo, as almas dos que já partiram, deixando atrás de si um rasto invisível, que nos envolve como um nevoeiro."
Fernanda de Castro, Ao Fim da Memória - Memórias II [1937-1987], Lisboa: Editorial Verbo, 1987, p. 267.
"No tempo que demorou em Pádua, saiu um dia Santo António a pregar fora de portas, e muito povo seguiu atrás dele para o ouvir. E, entre os mais, também havia uma senhora nobre que, ao passar num campo, empurrada da multidão, caiu no lodaçal.No perigo de se ver para ali enlameada e estragado o vestido novo que trazia a estrear, humildosamente se encomendou a Deus e a Santo António. É que sobretudo temia-se das sanhas do marido, se fosse aparecer em casa com o vestido ensujado."
Livro dos Milagres ou Florinhas de Santo António de Lisboa, 2.ª ed, trad. Frei Fernando Félix Lopes, OFM, Braga: Editorial Franciscana, 2019, XXVII, p. 77.
"Assim, o que é e onde está o rosto de Deus para aquele que acredita na sua presença real entre nós? A resposta é que encontramos essa presença em toda a parte, em tudo o que sofre e renuncia por causa de outro. Coisas com rosto são iluminadas pela subjetividade que neles brilha, e que espalha ao seu redor uma auréola de proibições."
Roger Scruton, O Rosto de Deus, trad. Marcelo Felix, Lisboa: Edições 70, 2023, pp. 213-214.
"O Condestável era pouco mais do que um pardieiro, com salas de tábua corrida cortadas pela invenção mais recente do corredor. O corredor, mobilado com grandes sofás de crina vindos de antigas mudanças para casas cada vez mais exíguas, correspondia a uma varanda interior sobre uma espécie de claustro ou pátio habitado por uma nogueira gigante. Há sempre uma árvore particular nas memórias duma pessoa triste."
Agustina Bessa-Luís, Antes do Degelo, 2ª ed. Lisboa: Guimarães Editores, 2004, p. 309.
"14. Permiti, portanto, que eles escapem a esta pena, e ponderai fugir vós mesmos. Entretanto, deixai-os alcançar a coroa que lhes está destinada. Não temais. Não vão separar-se de vós, mas antes preparar-vos no céu cintilantes moradas, nas quais viverão justamente convosco e com os vossos filhos em perpétuo regozijo. Se eles vos afastam da vossa casa feita de pedras, quanto mais não vos deve incitar a beleza daquelas casas, onde existem radiosas salas de ouro puro, que têm leitos feitos de pedras preciosas e pérolas? Ali a flor das purpúreas rosas jamais murcha; ali os bosques floridos desabrocham em perpétua exuberância: ali os tenros prados são sempre banhados por rios de mel; ali a vegetação rescende a flor de açafrão e os nutritivos campos são incomensuravelmente ricos em encantadores perfumes. Ali respiramos as brisas que carregam a vida eterna; ali há uma luz sem sombra, uma serenidade sem névoa, e os olhos desfrutam do dia sem as trevas da noite."
«Paixão de São Sebastião e companheiros», in Maria João Toscano Rico, São Sebastião - Santos e Milagres na Idade Média em Portugal (Textos da Antiguidade Tardia e Alta Idade Média), volume 4, Lisboa: Centro de Estudos Clássicos da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2013, p. 32.
"O conhecimento de Deus é um conhecimento vivido. É um conhecimento que exige a participação do corpo chamado pela água, pelo vinho, pelo gesto ou pelo óleo: qualquer coisa de sensível que nos faz participar de qualquer coisa de absoluto."
António Alçada Baptista, Peregrinação Interior, vol. I, 8.ª ed., Lisboa: Editorial Presença, 1999, p. 179.
"Abaixo de Deus são os Poetas, que têm criado o mundo, porque, no mundo que existia antes deles, não valia a pena viver. Criaram o amor, que era uma bestialidade e que não existia; a paisagem, o céu, a natureza, tudo que é belo e que não existe; a vida enfim, a vida, esplêndida e dramática - que não realidade não existe. O que existe é atroz. Todos os vestidos do universo os devemos aos Poetas; toda a vida artificial, com que conseguimos dominar a realidade, a que devemos aos Poetas, e se fosse possível despir a alma (não é) de tudo o que os grandes sonhadores têm inventado, a vida seria horrível e mais nos valia morrer. Esteja o amigo certo de que morríamos de dor e de espanto."
Raul Brandão, «Incoerentes Versos de Eduardo Miranda», in A pedra ainda espera dar flor - Dispersos 1891-1930, org. Vasco Rosa, Lisboa: Quetzal, 2013, p. 192.
"Para se ser grande é preciso sempre sofrer-se. É esta a maneira simples de entendermos o universo ígneo. Não ter nada, nem possuir nada. Ser mais pobre que os pobres e ter uma alma em fogo. Que pintor não daria um Santo - um daqueles homens nus como as ervas, escondidos nas lapas, sozinhos, com a montanha; criaturas que tanto amavam a natureza, que ao enxergá-la larga, gigântea, doirada, não podiam suster as lágrimas e que dormiam com a tábua do peito de encontro à terra, para lhe sentirem pulsar o coração! Homens que tinham em si amor para repartirem com tudo o que existe - ou seja, estrelas ou calhaus."Raul Brandão, «Júlio Ramos», in A pedra ainda espera dar flor - Dispersos 1891-1930, org. Vasco Rosa, Lisboa: Quetzal, 2013, p. 182.
"Assim, eu acho que há ostras e depois há as pérolas, boas ou más. Aceitar do homem uma ideia ou um retrato é um logro em que cai a nossa ingenuidade. Homem é uma coisa que só se decide à hora da morte de cada um. A gente tem que ir olhando para as pessoas como quem espia para um pátio duma prisão a ver como se comportam os diferentes prisioneiros e, às vezes, há um que salta o muro. Porque raros são aqueles que conhecem a lei e, conhecendo-a, a aceitam ou a enfrentam."António Alçada Baptista, Peregrinação Interior, vol. I, 8.ª ed., Lisboa: Editorial Presença, 1999, p. 65.
"O género humano é mais ou menos isto: um imenso viveiro de ostras, onde umas dão pérolas e outras poderiam tê-las dado."
António Alçada Baptista, Peregrinação Interior, vol. I, 8.ª ed., Lisboa: Editorial Presença, 1999, p. 64.
