"E vós, tendo ouvido dizer que nós esperamos um reino, supusestes, sem refletir, que nos referíamos a um reino humano, quando, na verdade, se trata do reino junto de Deus, como mostra o facto de que, quando interrogados por vós, confessarmos ser cristãos, cientes como estamos de quem confessa incorre na pena de morte.
Efetivamente, se esperássemos por um reino humano, renegaríamos para evitar a morte e tentaríamos esconder-nos, a fim de alcançar o nosso objetivo. Mas uma vez que não colocamos as nossas esperanças no tempo presente, não nos inquietamos com ter que morrer, dado que, de qualquer modo, havemos de morrer."
Justino, Em Defesa dos Cristãos, I, XI, 1-2, trad. Isidro Pereira Lamelas, Lisboa: Paulus Editora, p. 66.
«Que insensato és! E suportarias tu contemplar, sem te arrepiares, um ser vomitado pelas mandíbulas do túmulo? E será que tu também és o mesmo de quem ela se apartou? Pois terá o tempo passado sobre o teu rosto sem nele deixar marcas? Será que o teu amor não se converteria em ódio e repulsa?»
«Mais depressa as estrelas abandonariam o alto firmamento, e o Sol doravante se recusaria a espalhar os seus raios pelos céus. Oh!, que ela se encontrasse diante de mim uma vez mais! Que uma vez mais repousasse sobre este peito! Quão depressa olvidaríamos que a morte ou o tempo alguma vez se interpusera entre nós!»"
Johann Ludwig Tieck, "Não Acordes os Mortos", in Histórias de Vampiros, trad. Margarida Periquito, Lisboa: Relógio D' Água, 2008, p. 53.
"Quando me apercebi do início desse estado mental, anunciado pela formação de pele de galinha no corpo das pessoas - se me permitem a expressão -, o meu primeiro impulso foi apagar a lareira e ir para a cama. Este sempre me pareceu o método mas fácil de me livrar de fantasmas indesejáveis e, confirmando isto, tenho reparado que outras pessoas que têm sido desagradavelmente assombradas têm sofrido na directa proporção da sua incapacidade para tomar a iniciativa que me parece ser a mais natural do mundo esconderem-se debaixo dos lençóis! Quando o fantasma de César lhe apareceu ao pé do divã, antes da batalha de Filipos, Brutus sentou-se, olhou para a aparição horrenda e sentiu o sofrimento correspondente, quando lhe teria sido muito mais fácil e natural enfiar a cabeça debaixo da almofada, desviando assim os olhos daquele espectáculo sempre desagradável. É esta medida que eu tenho sempro tomado, e nunca me arrependi. É que nem o fantasma mais luminescente do mundo consegue brilhar através de uma almofada bem enchida ou da costumeira remessa de cobertores de lã recebidos no Natal."
"Um jardineiro faz-me notar que é no Outono que vemos a verdadeira cor das árvores. Na Primavera, a abundância de clorofila veste-as a todas com uma libré verde. Chegado Setembto, elas mostram-se cobertas das suas cores próprias, a bétula loira ou doirada, o bordo amarelo-laranja-vermelho, o carvalho cor de bronze e ferro."
"Amar alguém não é simplesmente querer que ele viva, e também espantar-se de que ele deixe de viver, como se morrer não fosse natural. E no entanto, o ser é um milagre mais surpreendente que o não-ser; se pensarmos nisso, é diante daqueles que vivem que nos deveríamos ajoelhar como diante de um altar. Imagino que a Natureza se cansa de resistir ao nada, como o homem de resistir às solicitações do caos."
"Todos nós somos uma síntese com uma finalidade espiritual: essa é a nossa estrutura. Mas quem não prefere habitar a cave, as categorias do sensual? O homem não só prefere viver nelas, como se ama a tal ponto, que se zanga quando lhe propõem o primeiro andar, o andar nobre, sempre vago e acolhedor - porque afinal toda a casa lhe pertence."
"Mas o desespero só se define pelo seu contrário, e para que tenha valor artístico, a expressão deve então apresentar uma como que coloração com um reflexo dialéctico do contrário. Portanto, em toda a vida humana - que se julga já infinita ou que o quer ser - cada instante é desespero. Porque, o eu é uma síntese de finito, que delimita, e de infinito, que ilimita. O desespero que se perde no infinito é portanto imaginário, informe; porque, o eu não tem saúde e não está livre do desespero, a não ser quando, tendo-se desesperado transparece para si mesmo e se embebe em Deus."
